【南天禅寺漫笔】元仪尼师与南天禅寺

元仪尼师与南天禅寺

高聪成

俗语说：“山不在高，有佛则灵”！我是赞同此话的，特别是来到位于晋江东石镇的南天禅寺后，当初守净法师于南宋嘉定年间,因夜见山上崖石射出三道异光而请来能工巧匠雕刻出西方三圣，流传了八百年的“先有石佛，后有寺院”的神奇故事，让我的这种感受尤其明显。

高不足百米的岱峰山，湛蓝辽阔的天空上几朵缥缈的云，蓊郁的树木中掩映着山下雕檐玲珑的寺庙建筑群，恰好构成了一幅雅趣盎然的灵山秀色美景。阳光下，岱峰山就像洗过了一样，青翠欲滴；远远望去，眼前这座南天禅寺好像一朵散发着芳香的白莲，不需要任何美丽的装饰，它本身就是大自然的一个最传奇的故事。

此时，正值大暑时节，寺外广场菩提树枝繁叶茂，浓荫蔽日。古老的自在佛殿在阳光照耀下流光溢彩，正门上所书的“自在佛”三字为乾隆年间福建陆路提督马负书将军所题，大殿上牌匾题有“石上异光”四字，正与南宋守净法师夜见异光的传说契合。如今南天禅寺的规模与往日已大不相同，从先前一座“自在佛”殿和一幢“石林精舍”，到现在依佛教丛林建设：石牌坊、天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼、东西护廊、法堂、念佛堂、弘法慈善堂、僧舍、祖师堂、普同塔等佛教建筑，错落有致地坐落于“卧牛”的前方，规模之大，在泉州也极为少见，不禁令人赞叹。老话说“吃水不忘挖井人”！南天禅寺从守净法师雕刻石佛，在原有庵堂规模上寺兴至今已有八百年历史，风风雨雨中历经兴毁，历代祖师的功德闻之令人感慨万千，特别是前任住持元仪尼师为此付出了大量心血。

为了了解元仪尼师，我开始了一次震撼心灵的采访。

1921出生的元仪尼师俗姓蔡，晋江东石型厝村人，自小乖巧伶俐，少时常常随祖母到佛寺拜佛，即与佛寺结下佛缘。17岁时跟随三姑到泉州埔仔一座靠近泉州名刹崇福寺的小寺出家，因这机缘，亲近了农禅并重的妙月和尚。妙月和尚是闽南著名的武僧，他不仅以“铁沙掌”闻名闽南一带，他常怀慈悲，四处义诊为人治病的菩萨心，也令百姓赞誉有加，泉南一带有无数僧俗少壮皆慕名向他拜师学艺，妙月和尚因此收了不少徒弟。刚刚出家的元仪尼师一来素仰妙月高僧大德，二来也甚想拜师学武，因元仪的祖母是妙月和尚的俗家弟子，故妙月和尚指定元仪拜其徒福欣为师。平时，即依妙月和尚学医习武。如此坚持两年多，又在泉晋一带参学住锡之后，到金井福全（所内）观音宫，直到1957年7月末泉晋佛教寺院大合并，元仪被分配到石佛寺（即现南天禅寺）。从1937年到1957年，元仪尼师已出家长达20年之久。

元仪尼师到石佛寺之前，禅宽禅寺已于1953年主持石佛寺，他常领寺众在石佛寺周围开荒垦地，开辟出十几亩田地种菜以供僧众日常食用。

其时，有惠安涂寨缘姑，俗名王素缘，法号静稳。年轻时出家涂寨明声院，那时也在泉州承天寺福利造纸厂工作，颇有道行。元仪因与元启姑师兄弟，元启姑也在造纸厂工作，由元启姑引进结识缘姑后，便邀请缘姑于翌年与其一同到石佛寺共事，那时的石佛寺的住众女众还有秀云姑（秀姑）、吕妮姑（妮姑），她们与元仪尼师一起同甘共苦。

天有不测风云！即便元仪尼师等人宁愿守着这座古老的“石佛寺”。但是，1965年文革风暴即将到来之前，宗教受到的冲击已经开始。那年年末，元仪尼师被迫还回家乡型厝居住，为了自耕自食，15年经常往返于型厝和石佛寺两地之间。文革末期元仪姑重建不二庵，才住进不二庵，当时的不二庵只不过一座小寺，建筑又小又狭窄。元仪姑与缘姑的日常生活资源，如粮食，衣服，都必须自己动手，通过种作寺院的部分耕地获取。元仪姑和缘姑为了耕作石佛寺的寺田，不得不常寄居在石佛寺旁边的瑶前村善友家中，辛辛苦苦地在石佛寺旁边的山间田地种五谷。在型厝养牛、养兔，靠养牛挤奶卖，养兔剪毛出售，维持生活。直到1979年落实宗教政策时，再返回南天寺常住。

1979年夏拨乱反正后，随着国家宗教政策的恢复，元仪尼师回到石佛寺主持后，公社农场、铁器社均已撤办。但放眼看去，满目尽是荒草萋萋，阡陌残缺，牛厩猪舍已成残垣颓壁，四处长满荆棘和藤蔓。但最让元仪尼师感到揪心的还是大殿的破损，几乎时刻都有坍塌的危险。为此，元仪尼师昼思夜想就是尽快将大殿维修起来，光复旧物。权衡之下，元仪尼师来到塘东，探望回乡探亲的华侨蔡玉峰先生，蔡先生素具商业才能，是菲律宾有名的爱国华侨，早年曾出资修葺石佛寺。现今听闻元仪将寺事近况报告之后，不觉眼泪潸然而下，说，“以前我的功德全付之草埔了。”稍加思忖后，吩咐堂亲蔡金榜向晋江县文管会呈报维修石佛寺大殿的申请。随后，全权委托蔡金榜负责有关维修资金、购量用材、派工等事宜，又延请蔡子龙负责施工事务。在蔡玉峰先生直接资助下，殿宇修葺工作于1982年动工，1983年竣工。其后举行落成庆典。这一座近千年的古刹，终于一改颓落，重新焕发出光彩。

在元仪尼师的感召下，石佛寺日渐兴旺，为适应寺众增加，寺中的僧房便显得紧张不够用了。于是，元仪尼师于石林精舍前落扩建石头平屋若干间，使石林精舍成为一个整体。1989年，元仪尼师又在石林精舍顶落叠建二楼，增益寺院配套用房数量。同时在隔年，为解决寺僧往生灵骨存放问题，在“泉南佛国”石刻山坡处建四众普同塔。1992年，元仪尼师向安海镇瑶前村旅港乡侨肖楼居士募银捐建寺前钟楼鼓楼。

因为历史原因，石佛寺的一些寺产没有界定，在恢复管理后，元仪尼师于1993年向晋江市民宗局呈文，请求民宗局界定石佛寺的管理地域、寺产及管理权限，不允许周边村落或民众侵犯寺院权益及干预正常宗教活动，根据全国宗教政策及政府的相关法令，保障了寺院及宗教人士的合法权利。

元仪尼师度众数人，但唯有从小跟随她的理山能经得起严厉的磨练。当年元仪尼师和静稳尼师还带发修行，于是元仪姑就将理山皈依崇福寺名僧弘化于星洲的常凯法师座下，并将之送往佛学院学习深造。本来元仪姑坚持带发修行的生活，反对女众落发现僧相。但由于受理山法师的感化，最后于2004年5月欣然发心落发，并求受沙弥尼戒，结束50多年带发修行的历史。然世缘已尽，于同年十一月初四日安详捨报，世寿85。

元仪尼师圆寂后，理山法师接任住持。元仪尼师是理山法师的亲教师，她的坚守原则和誓死不改的坚定信念，对理山法师影响很大。如今，理山住持传播佛法，并发扬光大。南天禅寺已成为一座修学的圣地，寺里每月举办三次讲经弘法，每次都有上千名信众前来听讲。南天禅寺现已闻名海内外，每年吸引成千上万的信众来此修学。

当我听完寺方对元仪尼师一生的介绍后，不由得心生敬仰。走出南天禅寺时，晴空上艳阳依旧高照，正如南天禅寺的发展如日中天，正以蓬勃之势，蒸蒸日上。

佛佑南天。

[作者简介] 高聪成 ,泉州作家协会会员，丰泽区作家协会理事。